在 宗喀巴 創 格魯派 ，成為藏傳佛教的主流後，藏密大盛，在 西藏 出現了 政教合一 ，由兩位固定的 轉世 法王統治西藏，分別稱作 達賴 與 班禪 。 藏傳佛教的流傳地集中在中國 藏區 、 尼泊爾 、 不丹 、印度的 喜馬偕爾邦 、 拉達克 、 錫金 和 達蘭薩拉 、以及 俄羅斯 的 圖瓦 、 布里亞特 和 卡爾梅克 。 13世紀，開始流傳於 蒙古 和中原地區，至今， 蒙古 、 土 、 裕固 、 普米 等民族，仍多信奉藏傳佛教。 近現代，藏傳佛教逐漸流傳到世界各地。 詞語釋義 [ 編輯]
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（一） wēng。 这是中华书局注音版《说文解字》标注的读音，给出的解释是："翁，颈毛也。 从羽，公声。 "形声字，本义是鸟颈上的毛。 （白颈鸫） 《急就篇》卷二："春艸鸡翘凫翁濯。 "颜师古注："翁，颈上毛也。 "《玉篇·羽部》："翁，鸟颈下毛。 " 《山海经·西山经》："有鸟焉，其状如鹑，黑文而赤翁。 "有一种禽鸟，形状像一般的鹌鹑鸟，但长着黑色的花纹和红色的颈毛。 《汉书·礼乐志》："赤雁集，六纷员，殊翁杂，五采文。 "颜师古注引孟康曰："翁，雁头也，语其文采殊异也。 "赤色的大雁飞来集中，六批赤色大雁纷纭而来，雁颈毛色斑斓，五彩缤纷。 (黑文而赤翁) 本义之外，翁还有其他用法： （1）飞的样子。 《玉篇·羽部》："翁，飞貌。 " （2）父亲。 《广雅·释亲》："翁，父也。
【讀音】宮商角徵羽：gōng shāng jué zhǐ yǔ 最早的"宮商角徵羽"的名稱見於距今2600餘年的春秋時期，在《管子·地員篇》中，有采用數學運算方法獲得"宮、商、角、徵、羽"五個音的科學辦法，這就是中國音樂史上著名的" 三分損益法 "。 宮商角徵羽這五音是中國古樂基本音階，同西方有別。 如用西樂的七個音階對照一下的話，古中樂的"五音"相當於do、re、mi、sol、la少去了 半音 遞升的"fa"和"si"。 當然，古中樂的五音唱名，不可能同西樂的"哆、來、咪、索、拉"叫法一樣，唐代時用"合、四、乙、尺、工"；更古則用"宮、商、角（jué音）、徵（讀zhǐ音）、羽"了。 所以，如果我們稍加留意，正宗中國古樂曲，是沒有"發（fa）"和"稀（si）"兩個音階的。
A man, who was miraculously found two years ago after he disappeared. However, he also hides some secrets, because the real Du Xun Yu has been dead for a long time, and the man only claims to be him. Soon, connected by a common enemy and goal, the pair join forces and begin to work together.
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（漢語文字） 燈（拼音：dēng）為漢語一級通用規範漢字（常用字） [2] 。 "燈"原作"鐙"。 古代的燈多為青銅製，上有盤，中有柱，下有底。 把"鐙"的金旁改為火，就是燈，簡化為燈。 "鐙"後來用作馬鐙的"鐙（dèng）"。 "燈"本義指照明工具，引申為除照明外的其他發光發熱的裝置。 [13] 中文名 燈 拼 音 dēng 繁 體 燈 部 首 火 五 筆 OSH（86；98） 倉 頡 UOAI 鄭 碼 FMN 筆 順 點、撇、撇、點、橫、豎鈎 字 級 一級（編號：0534） 平水韻 下平聲·十蒸 總筆畫數 6（部首4，部首外2） 統一碼 基本區 U+706F 四角碼 9182₀ 注音字母 ㄉㄥ
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風水で、麒麟（キリン）という動物の絵は、とても縁起が良いと聞きました。 ぜひ、自宅に飾りたいです。 麒麟は、中国の伝説上の神獣です。 麒麟の絵を飾ると、吉事を引き寄せると考えられています。 例えば、玄関に麒麟の絵を飾ってみましょう。
密宗派別 - 仗義鼻面相 -
